ガッツ うまい 米 橋本 西長堀 | 座ることを拒否する椅子 解説

August 9, 2024, 7:18 pm

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ガッツ! うまい米 橋本 - 西長堀/その他 | 食べログ

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座ることを拒否する椅子とは日本を代表する芸術家、岡本太郎さんの作品の一つです。岡本太郎さんの展示会は何度か行ったことがありますが、最初にこの作品を見たときは鳥肌が立ちました。 座りにくい椅子ではなく、座ることを拒否する椅子ですからね。椅子が座られるのを断っているということです。確かに形も決して座りやすくなく、目がついていたりするので気持ち的にも何となく落ち着いて座ることができません。当時、椅子といえばイームズなどから機能的で座りやすい椅子が次々と生み出されていました。そんな時代に岡本太郎さんは「居心地の良い椅子に、のんびりと座っている場合じゃない! !」というメッセージを発信されたように私は感じました。 座り心地がよく、のんびりできる椅子なんて年寄りになってから座ればいいじゃないか。何かに向かって進もうとしているやつが、そんなのんびりしている場合じゃないぞという気持ちが伝わってきたのです。休むことは必要だけど、のんびりなんてしてる場合じゃないんですね(笑 岡本太郎さんは生涯戦い続けてきた芸術家だからこそそういう作品を作られたのではないでしょうか? エージェントゲートもまだまだ戦いの真っ最中です。のんびり休んでいる暇なんてありません。

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こんにちは しんさんです。 またまた「陶芸の森」ネタです。 12月3日、「わくわくウォーキングin陶芸の森」が開催されるはずが中止! 雷警報---- 朝方、ときどき太陽が照っていたので中止と知らず、陶芸の森へ出発。 集合場所の太陽の広場には、当然、誰もいません。(ショッッッック!!!) 傷心を癒すため、 前々から見たかった岡本太郎の「座ることを拒否する椅子」を見ることに。 展示場の奥に「座ることを拒否する椅子」を発見。題名どおり座ろうと思えない。 岡本太郎作品の余韻の中、ショップに行くと「踏まれることを許容する犬」を発見。 これは車輪止め(7, 350円)。 産業展示館の駐車場に何十匹も。 その後、高台の「星の広場」へ。陶芸の森へは何十回も来ているのに 「星の広場」は初めて。ここにも心を癒す、すばらしい作品がたくさん。 ということで、写真で紹介。 今、陶芸の森では「岡本太郎と信楽展」をやってます。詳細、主要作品は下記へ。

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Chair Refusing to be Sat on 岡本太郎52歳発表の信楽焼の椅子。 Chair of Shigaraki-yaki Ware which Taro Okamoto presented at the age of 52. 「いわゆるモダン・ファ二チュアの、いかにも坐ってちょうだい、 とシナをつくっている不潔さに腹が立つ。 お尻のひな型であるような、身体がすーっとおさまって沈んでしまい、 そのまま前途を放棄したくなるようなのは、お年寄りか病人用に限ったほうがいい。 なにも一日じゅう座りこむわけではない。 活動的な歩みのなかで、一時腰をおろすだけのもの。 つまり人生の戦いの武器である。 生活のなかに生命感のあふれる遊びがない。それが現代の空虚さだ。 私は素朴な合理主義や機能主義をのり超えて、いちだんと激しい生活感、 イマジネーションをうち出したかったのだ。 そこで、椅子でありながら、精神的にも、肉体的にも、 人間と「対等づら」する、こいつらを作った。 生活の中の創造的な笑いである。」 岡本太郎著『原色の呪文』(文芸春秋社[人と思想シリーズ] 1968年)より I always get angry that so-called modern chairs coquettishly tempt us to have a seat. It invitingly looks like an indentation for buttocks, into which people can sink deeply and hide from the world. However, that should only be for the elderly or the sick. We don't need to sink into a chair all-day. It is just what we sit in temporarily during our active journey through life. 座ることを拒否する椅子 価格. That means they are weapons in our daily fight for a good life. In typical daily life, there is no playful spirit filling us with vitality.

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1964年の東京オリンピックのときの。 ああ、東京オリンピックの参加記念メダルの デザインを依頼するために、 JOCの人たちが相談に来たときのことですね。 太郎は本気で 「オレが100メートル走に出るのか?」 って聞いたらしい。 「いや先生、じつはそうじゃなくて…」 って言われて(笑)。 でも太郎さんは、そうするべきだ、と おっしゃったんですよね。 そうです。 走るのはトップアスリートだけで、 あとは観ているだけっていうのはおかしい。 遅くたっていいじゃないか。 足が早いから偉いのか? そう考えていたから、「オレが走る」と言ったんです。 太郎さんは 「みんなが走ったらいい」と 思っていたんですね。 1970年の大阪万博の「太陽の塔」の下に 一般の人たちの顔写真を飾ったのも、 おなじような考えからですか? 「世界を支える無名の人々」というテーマで、 世界から集めた数百枚の写真を展示しました。 万博パビリオンの展示コンテンツとしては 異例中の異例のことだったんですよ。 というと‥‥。 万国博覧会は、いわば 産業文化のオリンピックでしょう? だから国や企業は みずからの優位性やポテンシャルをアピールする。 真っ先に自慢したくなるのは技術です。 19世紀に生まれたときから万博は、 自国の技術を世界にプレゼンテーションする場でした。 そしてもうひとつ、 アピールすべき重要なジャンルがあります。 文化です。 自分の国はいかに優れた文化を持ち、 未来を拓く可能性を秘めているかを表現する。 それを語るうえで効果的な戦術がヒロイズムです。 ヒーローの物語はわかりやすいし、訴求力がある。 大阪万博のときも、 イギリス館はシェイクスピア、 キューバはカストロ、ソ連はガガーリン、 アメリカはアポロの乗組員たちを前面に立てました。 ヒーローはアイコンとして優れた性能を 発揮するからです。 人類の発展に向けて社会をリードしたのは誰か。 ナポレオン? 座ることを拒否する椅子 ハンカチ. 豊臣秀吉? 万博協会の面々が、そんな議論をしていたとき、 太郎は即座に「バカを言うな!

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